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05 de marzo de 2008

Ideologías, partidos políticos y elecciones

Por Victoria González Ares

Vuelvo a colgar esta entrada , que había desaparecido tras la reestructuración de Archipiélago.

Tras la publicación en los 60 del pasado siglo del libro “Fin de las Ideologías”de Bell donde se ponía en cuestión las ideologías predominantes en los años 50 , mucho se ha escrito y debatido en torno al tema, que tuvo un importante repunte con la publicación del “Fin de la Historia” de Fukuyama tras la desaparición de la URSS donde se vaticinaba que el liberalismo democrático era el único sistema capaz de dar legitimidad a las estructuras políticas y económicas y por tanto se entraba en una etapa en la que no habiendo alternativas de confrontación habría una estabilidad ideológica y social.

La aparente falta de confrontación entre los dos bloques o la etapa de aparente consenso social que vivieron Europa Occidental y EEUU en estos años hizo pensar a algunos que las ideologías eran innecesarias y que la humanidad iría progresivamente hacia un pensamiento único. La gran confrontación entre el bloque Soviético y Occidente había marcado la primera mitad del siglo XX apadrinando la díada Izquierda y Derecha surgida en la revolución francesa

Al tiempo que esta distinción se difumina, se produce un resurgimiento de los nacionalismos, del movimiento feminista o el ecologista y de los fundamentalismos religiosos que revelan que las ideologías no sólo no han desaparecido sino que adoptan formas acordes con los tiempos. Las ideologías vienen conformadas por un conjunto de valores que un grupo social comparte, que pretenden describir el universo político, señalar objetivos para intervenir en el mismo y definir las estrategias necesarias para alcanzarlos( Vallés 279) .Mientras existan seres humanos que convivan en un espacio determinado y un tiempo concreto existirán ideologías que vendrán configuradas por los valores y conceptos predominantes en cada época.

Siguiendo al mismo autor en la génesis de cualquier ideología siempre hay una situación política y social concreta bien sea en defensa de intereses propios como sostienen algunos o en defensa de intereses colectivos en un nuevo modelo social a conseguir. Y estas ideologías se forman por la combinación de categorías y valores que están contenidos en cuatro elementos básicos

Ø Defiende una determinada concepción de la naturaleza humana

Ø Define una visión de las relaciones entre individuos

Ø Propone un esquema de relaciones entre cada individuo y el colectivo social

Ø Sostiene un determinado punto de vista sobre la capacidad de la acción política para influir sobre el desarrollo de cada sociedad

Los cambios en los valores sociales tienen su reflejo en las orientaciones políticas en la medida en que los sistemas coexisten y se disputan la hegemonía entre la población y es la política la actividad colectiva que asigna y distribuye valores de manera vinculante

Durante mucho tiempo Izquierda y Derecha fueron términos de una díada, excluyentes entre sí que indicaban programas contrapuestos respecto a muchos problemas cuya solución pertenece habitualmente a la acción política, y van más allá de la mera ideología. En la base de la distinción entre izquierdas y derechas está el concepto de igualdad que tienen unos y otros. Mientras para la izquierda el valor más importante es el objetivo de conseguir una sociedad donde se reduzcan los factores de desigualdad y los seres humanos sean más iguales, para la derecha las desigualdades no sólo no son eliminables sino que, ni siquiera es deseable su eliminación.

Sin embargo, en un universo político complejo como el actual, hay autores que consideran la derecha y la izquierda como dos extremos de una línea continua en la cual se van graduando hacia el centro. En esa línea continua se desdibujan los marcos y los referentes políticos

Los seres humanos en tanto que seres sociales y gregarios necesitan marcos de convivencia y estos se definen por los valores y conceptos que cada uno tiene para moverse en la sociedad en la que vive, mientras esto sea así seguirán existiendo las ideologías que se reformularán tantas veces como sea necesario pero seguirán permitiendo al ser humano una explicación más inteligible del mundo.

Lo que habría que cuestionarse es si esas ideologías, que siguen existiendo en la sociedad, tienen su reflejo en los programas de los partidos políticos cuando estos concurren a las citas electorales o la ciudadanía los vota como mal menor porque no hay otra cosa.

Si analizamos los programas de los partidos en periodo electoral, las ofertas de unos y otros cada vez se parecen más ( mientras unos ofertan rebajas en los impuestos, otros ofertan descuentos en el IRPF o subvenciones para todos independientemente de la renta que se tenga). Si leyeramos atentamente los programas de los partidos sin ver previamente sus siglas posiblemente nos resultara muy difícil distinguir quien está en una parte del espectro y quien en la otra, en el afán de todos por acercarse al centro. Los partidos que se autodenominan de izquierda llevan en sus programas propuestas de políticas económicas que se parecen cada vez más a las de los partidos de la derecha y los partidos de derecha incluyen en sus programas algunas políticas sociales que podría hacernos pensar que son otra cosa.

Eso lleva a cosas tan curiosas como que un partido de un signo pueda presentar en otra comunidad o región el mismo programa que otro de signo contrario ha presentado en una comunidad distinta y los ciudadanos asuman este hecho con normalidad, como si no tuviera importancia. Eso lleva a que cada vez más el programa importe menos y a lo que se vote sea a una persona o un personaje especialmente creado para la ocasión. No importa lo que diga, ni que no tenga ideas propias, en el fondo todo es marketing

Mientras tanto las sociedades buscan las ideologías fuera de los partidos y las siguen construyendo y reinventando como siempre han hecho.

Vallés, Josep M. “Ciencia Política. Una introducción” Ariel. 5º edición Barcelona 2006

Bobbio, Norberto. “ Derecha e Izquierda” Suma de Letras S.L 2º edición. Madrid 2001