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22 de marzo de 2008

El drama de Chantal: la eutanasia

Por Luis León Barreto

Francia negó la demanda de Chantal Sébire, la maestra que se dirigió incluso al presidente Sarkozy pidiendo que se le conceda morir dignamente, pero al final ella tomó la decisión de salir de este mundo, tal vez ayudada por alguna mano médica amiga. De 52 años, madre de tres hijos, padecía un tumor nasal poco común que le desfiguró terriblemente el rostro y que le causaba dolores insufribles. Su mal era incurable y en verdad la fotografía de su cara era monstruosa. El Estado Francés sólo le ofrecía una posibilidad: pedir la sedación terminal, es decir entrar en un coma artificial sin comida ni agua hasta la muerte, una opción que ella rechazó porque le parecía una agonía indigna. El debate reverdece. La maestra francesa deseaba beneficiarse de un “suicidio médico asistido”, según un método que ya existe en algunos lugares. Hay pocos países que muestren tolerancia en casos similares, pero existen a las mismas puertas de Francia: Holanda, Bélgica, Suiza. Del aeropuerto de Barajas salían unos vuelos para Suiza llenos de gente mayor y de gente muy enferma que supuestamente deseaba poner fin a sus males en este mundo. La policía madrileña se mosqueó e intervino en su momento, ignoramos si los vuelos subsisten o han sido prohibidos.

Parece lógico pensar que el matrimonio entre personas del mismo sexo, la eutanasia en casos restringidos, el aborto o el divorcio-exprés han de ser incluidos entre los derechos humanos de las próximas décadas en la mayor parte de los países. La moral es algo que evoluciona con los tiempos, así hasta el siglo XIX se consideraba moral y ético tener esclavos, del mismo modo que actualmente la pena de muerte sigue siendo moral y ética en un buen puñado de países. Sea como fuere, la muerte asistida para enfermos que sufren en exceso será un tema estrella. La práctica médica prohíbe administrar sustancias letales a los enfermos, pero también es rigurosamente cierto que fueron los médicos quienes idearon la inyección letal para las ejecuciones en Estados Unidos. Habrá mucha polémica por medio, la Iglesia Católica se opondrá y la ciudadanía ha de meditar. Claro que siempre cabe el discreto viaje a Zurich o Ginebra, donde existen clínicas y personal especializado en facilitar el asunto. Todo quedaría, entonces, convertido en la típica muestra de hipocresía de la sociedad occidental que condena con la boquita grande pero permite la solución más práctica, igual que sucedió con el aborto. No olvidemos los tiempos de los charters para Londres, llenos por cierto. El caso de Chaltal es un escalón en el debate que ya inició Ramón Sampedro y aquella película Mar adentro.

Comentarios enviados

Carmelo Acosta Jorge: Muy buen artículo, Sr. Luis León Barreto. Desgarrador, pero valiente. Hay que movilizar a la opinión pública. Los derechos no se conceden, se conquistan. En España se ha demostrado que es posible vencer a la jerarquía eclesiástica, a los siniestros representantes de la opresión y la aniquiliación de los derechos humanos.

Aurora Almeida: ¿Porque ese ensañamiento de la Iglesia Católica con el sufrimiento de las mujeres que se ven en la necesidad de abortar? ¿Porqué ese envilecimiento contra aquellos que desean morir dignamente al no ofrecerles ya nada la vida?¿Porqué ese hostigamiento hacia esa fuente de vida, de creatividad, de alegría que es el sexo? La libertad tiene un enemigo a batir: las rancias sotanas que intentan hacernos la vida amarga.

Leocadio Argemí Facall: El amor a la vida es cosa de demócratas. El amor a los aspectos siniestros de la muerte, cosa de fascistas. El amor a la muerte digna es algo de gente generosa. El amor al sufrimiento impuesto y estéril, cosa de perversos. Recordemos aquella famosa frase de Millás Astray, general de la Legión: "Somos novios de la muerte...". La Iglesia española es siniestra. Nada que ver con un hombre generoso que fué asesinado en una cruz y que predicaba libertad, amor, respeto, austeridad, generosidad, no violencia, paz

Juan Francisco Santana Domíngu: Mi estimado amigo creo que tu artículo está lleno de unos mensajes que deben calar no sólo en la población, en general, sino en determinados responsables que se creen que están por arriba del bien y del mal. Deben abrir los ojos a tu invitación a que los derechos humanos se amplíen de forma que la dignidad y la decisión personal tengan peso en la toma de decisiones y que no sean otros los que deben opinar en algo tan personal. El pedimento de Chantal Sébire fue un canto a la necesidad de que se le permita al ser humano tomar su última decisión. Un fortísimo abrazo y muchísimas felicidades.

Paula Medina Pérez: La palabra y el buen oficio de escribir como los ángeles, al servicio de los derechos de los seres humanos. Su éscrito debería convertirse en el manifiesto a favor del reconocimiento de este derecho tan especial, que deberíamos firmar todas las mujeres y hombres que sentimos en propia carne y alma la necesidad de morir dignamente. Gracias

Victoria González Ares: Comparto plenamente su opinión sobre la eutanasia y el resto de nuevos derechos humanos a conquistar en este siglo y la posición hipócrita de una sociedad que no facilita a los seres humanos el ejercicio de estos derechos y mira para otro lado cuando se ejercitan , me parece un magnífico artículo

Armando Quintana: En estos temas siempre me ha gustado contrastar los puntos de vista fronterizos de personas de valía que, partiendo de los criterios del Evangelio, llegan a otras conclusiones diferentes que la oficialidad de la Iglesia, demostrando que en estos casos también se puede hablar de que "otra iglesia y consecuentemente otros cristianos son posibles". En esta línea ha suscitado polémica un sermón en Valladolid de un obispo conservador tildando la muerte de Jesús como una muerte digna sin paliativos y enfrentada al dolor, haciendo una alusión en contra de la eutanasia. Simultáneamente la opinión de teólogos como Miret Magdalena y Tamayo observando en todo ello una manipulación de los textos, y dejando abierta la puerta a la eutanasia. Una mayor ampliación de estos comentarios podrán encontrarlos en:
http://blogs.periodistadigital.com/religiondigital.php/2008/03/22/el-teologo-tamayo-tacha-de-antievangelic
Perdón por la extensión

Agustín Mora: Yo, voy a ser como soy; y como soy, ante este drama humano que tan bien nos pinta Luis León, un poco bestia... pues quiero ejercer de ello. Es inconcebible que a estas alturas de nuestra "civilización" que, dicen, tantos valores consagra, alguien que se está muriendo de su propia y dolorosísima muerte tenga que pedir permiso para morir con dignidad. Si nos atenemos a las noticias de nuestro cada día... nadie, ni gobiernos, ni iglesias, ni filosofías actuales montan un cisma sobre la gente que muere en las guerras injustas; nadie se asombra de que en Irak muera gente que quiere vivir; ni en Afganistán, ni en Sudán, ni en Somalia... ¡¡gente que quiere vivir y sólo son estadísticas de un proceso político!! Mueren decenas de miles de personas diariamente por hambre; un hambre que se podría solucionar con nuestras malditas migajas
Por qué no luchar para que los que quieran vivir, vivan y los que quieran morir por sus enfermedades terminales, mueran. Sin dolor, dignamente, con la palabra y las caricias de su gente.
Como dice Eduardo Galeano... "un mundo patas arriba" o "un mundo al revés".
Y la parte más bestia de mi comentario... ¿por qué siempre la iglesia católicadelamuertecondolor tiene que intervenir en estos temas que no son nada divinos, al contrario, son tremendamente humanos?
Gracias, Luis León.

Rosario Valcárcel: Comparto tu reflexión. La incomprensión y la soledad que ha tenido que sufrir Chantal ha sido más grave que el cáncer, ha sido una heroica proeza.
Anhelo que muy pronto tus deseos que son los míos también sean una realidad.,

carmen: Tienen el poder de la fuerza, son los mismos que declaran, o apoyan con nuestro dinero, los genocidios permanentes en sus guerras de saqueo. En todo caso: los culpables del SUFRIMIENTO. Pero eso sí, en nombre de los dioses y de sus buenas costumbres destrozan a millones de seres humanos, y a otros les obligan a vivir en situaciones insoportables.